原标题时事热点 常回家看看入法易入心难
从传统的孝道理念转化为现代孝道文化,强调两代人等自由民主相处,又要义对称。
上日父亲节,就在朋友圈一片晒父亲热浪,北京房山区一位伤透心的91岁老父亲将自己的三个儿子告上法庭,只为他们能常回家看看,照顾自己。
杨老汉的诉求很简单,一是弄点饭,二是弄点药,跟我发脾气不行。他说,除做饭外,其实还是想多看看子女,攥着每月7000元的退休金,他并不差钱,缺的是子女的陪伴。
对父母的赡养可以分为物质赡养精神赡养和生活照料三方面。对于不缺钱的杨老汉,他需要的是精神赡养也就是常回家看看,还有基本的生活照料。
常回家看看已经入法五年,2012年12月28日,十一届全人大常委会第三十次会议全票表决通过修改后的老年人权益保障法。修改后的老年人权益保障法将常回家看看列入法律条文之。可是,五年下,实施情况并不乐观。
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一是孝道入法,难在执行。为了让法律能落地,对于老年人权益保障法常回家看看这一内容,各个地方纷纷出台配套的地方条例进行了强化,其除了鼓励性的规定之外,一些地方还有一些创新举措。
比如,上海市老年人权益保障条例就规定,如果子女等家庭成员拒不探望老人,老人可以提起诉讼,要求他们履行探望的义。如果当事人拒不执行这一生效判决,相关信息将会归入信用台,对当事人的买房贷款等经济活动都将带一定的影响。可现实,通过司法途径解决问题的,毕竟少之又少。
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二是孝心入法,清官也难断家事。正所谓强扭的瓜不甜。在调解过程,因为年事已高,虽不能完全听清楚3个儿子的话,但杨老汉能从他们的表情手势感觉到,自己有些不受待见。常回家看看是一种道德良知,更是感情的自然流露。道德缺失,靠法律弥补是没有前途的。对于不孝者,强制手段也强制不出他们孝敬父母的热忱。
在问题的背后更有生活的压力。当一个常识性的人伦行为变成大众普遍关注问题,其背后必然折射的是社会的无奈以及亲情教化的缺位。
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三是,我们在感父爱如山的情同时,也在反思如何去做一名父亲,如何做家长。有心理学研究指出,子女对父母的态度很早就相对固定下了。此外,早在10到11岁的时候,大多数人就已完成了他律道德到自律道德的转变。所以,他律道德强制不出孝心,自律孝道在儿时就已定型。亲情教育才是王道。
随着社会老龄化程度的加深,空巢老人越越多,已经成为一个不容忽视的社会问题,我1.67亿老人,有一半过着空巢生活,独守空巢的老年夫妇无人照料,权益得不到应有的保障。此次将常回家看看入法,似乎让这些空巢老人看到了与子女相聚的美好前景。然而,生活上的赡养义,法律可以规范,但精神抚慰,并没有判断标准可言,也不可能成为法律规制的调整对象。再者,常回家看看属于道德范畴的事情,上升到法律层面显然不妥。法律不是万能钥匙,不可能所有问题都用法律解决。法律既保证自由又限制自由,常回家看看取决于个人的选择,这也是一种权利。一部法律出台,要保证它的社会效果政治效果和长期效果,不能强人所难。法律不能低于道德,因此,常回家看看还不够上升到法律层面。
杨老汉说我不知道能活到什么时候。这种悲凉让我想起朱自清背影最后一句唉!我不知何时再能与他相见! 正所谓树欲静而风不止,子欲养而亲不待。而如何从传统的孝道理念转化为现代孝道文化,强调两代人等自由民主相处,又要义对称,孝与慈相辅相成。只是无论作为子女,还是家长,都要好好考虑的问题。
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